nসমস্ত প্রতিবাদের একটি হিংসাত্মক অভিপ্রায় থাকে বা এমন একটি গোষ্ঠীকে লক্ষ্য করে যা অবৈধ হিসাবে বিবেচিত হয়। কিন্তু অস্ট্রেলিয়ায় অনেক ইহুদি আছে যারা মনে করে যে তাদের উপর হামলা করা হচ্ছে এবং তাদের বিরুদ্ধে সহিংসতা উসকে দেওয়া হচ্ছে। তারা প্রতিদিন এটি দেখেন যখন তারা সংবাদ দেখেন, তারা যখন তাদের স্কুলে বা তাদের সিনাগগে নিরাপত্তারক্ষীদের দেখেন তখন তারা এটি নিয়ে উদ্বিগ্ন হন এবং তারা এটি শুনেন যখন তাদের বলা হয় যে তারা যদি ইহুদি জনগণের স্বদেশের অধিকারে বিশ্বাস করে তবে তাদের সাংস্কৃতিক নিরাপত্তার অধিকার নেই।
বন্ডিতে সন্ত্রাসী গুলি চালানোর পর, নিউ সাউথ ওয়েলস সরকার পুলিশ কমিশনারকে বিক্ষোভ সীমিত বা নিষিদ্ধ করার ক্ষমতা দিয়েছে। সমস্যা হল যে আমাদের আইনগুলি সমস্ত প্রতিবাদের উপর নিষেধাজ্ঞার অনুমতি দেওয়ার ক্ষেত্রে অনেক বেশি এগিয়ে যায়। অভিপ্রায়, আচরণ বা ঝুঁকি নির্বিশেষে তারা প্রতিটি প্রতিবাদের সাথে একই আচরণ করে।
বন্ডি সৈকতে সন্ত্রাসী গণহত্যা এবং মেলবোর্ন ও পার্থে সহিংস হামলার প্রেক্ষাপটে প্রশ্ন করা অযৌক্তিক নয় যে একটি নিরাপদ ও সমৃদ্ধ গণতন্ত্র বলতে কী বোঝায়? মত প্রকাশের স্বাধীনতা রক্ষা করে নাগরিকদের রক্ষা করার অর্থ কী?
ইসরায়েলের প্রেসিডেন্ট আইজ্যাক হারজগ অস্ট্রেলিয়া সফরের জন্য প্রস্তুতি নিচ্ছেন বলে ঠিক এই প্রশ্নগুলোরই মুখোমুখি হতে হবে।
আমি অন্য বয়সে বড় হয়েছি। যেখানে মার্টিন লুথার কিং জুনিয়র বিশ্বকে স্মরণ করিয়ে দিয়েছিলেন যে অহিংসা আমাদের সময়ের গুরুত্বপূর্ণ রাজনৈতিক এবং নৈতিক প্রশ্নের উত্তর। সেই দর্শন দীর্ঘদিন ধরে আমার কাজকে প্রভাবিত করেছে। গত সেপ্টেম্বর, আমি আমেরিকান দক্ষিণের মধ্য দিয়ে ফ্রিডম রাইডারদের যাত্রার অংশ পুনরাবৃত্তি করেছি। পদ্ধতিগত বৈষম্যের প্রভাব এবং শান্তিপূর্ণ প্রতিবাদের শক্তি ও অর্থ বোঝার চেষ্টা করতে গিয়ে, শান্তিপূর্ণ প্রতিবাদকারী এবং নাগরিক অধিকার আন্দোলনের প্রতিনিধিদের উপর পরিচালিত উল্লেখযোগ্য সহিংসতার স্মৃতিতেও আমি অভিভূত হয়েছি।
আমি খুব কমই জানতাম যে এই পাঠগুলি এখানে বাড়িতে কত দ্রুত অনুরণিত হবে, কারণ অস্ট্রেলিয়া প্রতিবাদ করার অধিকার এবং ভয় দেখানো এবং ভয় দেখানোর জন্য ডিজাইন করা সহিংস আক্রমণ সম্পর্কে একটি তীক্ষ্ণ এবং বেদনাদায়ক বিতর্কে নিজেকে খুঁজে পেয়েছে।
রাজপথ থেকে ভিন্নমত দূর করে প্রকৃত নিরাপত্তা আসে না। কেউ যাতে ভয়, হয়রানি বা সহিংসতার শিকার না হয় তা নিশ্চিত করে প্রতিটি নাগরিকের শান্তিপূর্ণ ন্যায়বিচারের অধিকার রক্ষা করার জন্য এটি ডিজাইন করা হয়েছে।
দুঃখের বিষয়, সাম্প্রতিক মাসগুলোতে আমরা ঠিক উল্টোটা দেখেছি। একটি ধর্মীয় উৎসব উদযাপন করার সময় ইহুদিদের হত্যা করা হয়েছে এবং কিছু প্রতিবাদকারীদের ভাষা এবং বার্তা ইহুদি সম্প্রদায়কে অনিরাপদ এবং হুমকির সম্মুখীন করেছে। আমরা ভিক্টোরিয়ার ক্যাম্প সার্বভৌমত্বে প্রকাশ্যে নব্য-নাৎসিদের আক্রমণ করতে দেখেছি এবং পশ্চিম অস্ট্রেলিয়ায় একটি শান্তিপূর্ণ আক্রমণ দিবসের প্রতিবাদে বোমা মারার চেষ্টা করতে দেখেছি, যা এখন একটি সন্ত্রাসী কাজ হিসেবে স্বীকৃত হয়েছে।
সিডনি জুড়ে প্রতিবাদ নিষেধাজ্ঞাগুলি প্রসারিত করার সময়, NSW পুলিশ কমিশনার স্পষ্টতই হারজোগের আসন্ন সফরের অর্থ উল্লেখ করেছেন যে বিদেশী নেতার বিরুদ্ধে জনগণের অসন্তোষ কোনওভাবে বাড়িতে শান্তি ও নিরাপত্তার জন্য হুমকি হতে পারে।
ওয়েভারলির প্রাক্তন মেয়র এবং ইহুদি সম্প্রদায়ের একজন সদস্য হিসাবে, আমি বোন্ডি সম্প্রদায়ের উপর গুলি চালানোর গভীর ব্যক্তিগত প্রভাব বুঝতে পারি। ১৪ ডিসেম্বরের হামলা শুধু আরেকটি সংবাদ শিরোনাম ছিল না; এটি অভয়ারণ্যের লঙ্ঘন ছিল। অনেক ইহুদি অস্ট্রেলিয়ানদের জন্য, বন্ডি একটি পোস্টকোডের চেয়েও বেশি কিছু, এটি এমন একটি জায়গা যেখানে আমরা মিলিত হই, বাস করি, প্রার্থনা করি এবং একত্রিত হওয়ার অনুভূতি অনুভব করি। সেই সম্মিলিত ট্রমাকে সম্মান করা শুধু নীতির বিষয় নয়; এটি একটি নৈতিক বাধ্যতামূলক।
গভীর বিভাজনের এই মুহুর্তে, আমাদের অবশ্যই ডক্টর কিং এর উত্তরাধিকার পুনরুদ্ধার করতে হবে। তিনি বুঝতে পেরেছিলেন যে শান্তিপূর্ণ প্রতিবাদ বিদ্বেষের কাজ নয়, এটি দেশের নৈতিক স্বাস্থ্যের যত্নের গভীর অভিব্যক্তি। তিনি কখনই অন্য কোনো গোষ্ঠীকে বৈধতা দেওয়ার জন্য ডাকেননি বা সহিংসতার আশ্রয় নেননি। পরিবর্তে, তারা প্রতিষ্ঠিত ক্ষমতাকে চ্যালেঞ্জ করতে ভালবাসা এবং সংহতির ভাষা ব্যবহার করেছিল। “সত্যিকারের শান্তি,” তিনি বিখ্যাতভাবে শিখিয়েছিলেন, “শুধুমাত্র উত্তেজনার অনুপস্থিতি নয়; এটি ন্যায়বিচারের উপস্থিতি।”
প্রতিবাদ করার অধিকার সীমিত করে, আমাদের রাষ্ট্র ন্যায়বিচারের মূল্যে একটি কৃত্রিম শান্তি, একটি বলবৎ শান্তি চায়।
জনসাধারণের জন্য “বহির্ভূত অঞ্চল” প্রতিষ্ঠা করার পাশাপাশি রাষ্ট্রপতি হারজোগের জন্য লাল গালিচা বিছিয়ে দেওয়ার সরকারের সিদ্ধান্ত একটি ভুল পদক্ষেপ, যা ইতিমধ্যে মেরুকৃত সম্প্রদায়ের মধ্যে ফাটলকে আরও গভীর করতে পারে। গাজার যুদ্ধের ভয়াবহতা, পশ্চিম তীরে অতি-অর্থোডক্স বাসিন্দাদের সহিংসতা, ইরানি বিক্ষোভকারীদের গণহত্যা বা হামাসের দ্বারা আতঙ্কিত সন্ত্রাসের প্রতি জনগণের শান্তিপূর্ণভাবে তাদের আপত্তি প্রকাশ করতে সক্ষম হওয়া উচিত।
প্রতিবাদ, যখন শান্তিপূর্ণভাবে এবং বিদ্বেষ ছাড়াই করা হয়, তা শুধু বৈধই নয় – এটি গুরুত্বপূর্ণও।
কিন্তু আমাকে এটাও পরিষ্কার করতে দিন: প্রতিবাদকে সমর্থন করা নিজেই ঘৃণা বা ভয় দেখানোর সমর্থন নয়। প্রতিবাদের শক্তি শুধু এর পরিমাণে নয়, এর মূল্যবোধের মধ্যেও রয়েছে। এটি তার নৈতিক শক্তি হারায় যখন এটি হুমকি, ভাষা যা অন্যের দুঃখকষ্টকে অস্বীকার করে, বা হিংসার জন্য আহ্বান করে এমন অলংকারে পরিপূর্ণ হয়। অন্যায়কে সততার সাথে চ্যালেঞ্জ করতে হবে। শান্তিপূর্ণ প্রতিবাদ কখনোই ইহুদি-বিদ্বেষ বা কোনো সম্প্রদায়ের অমানবিককরণের প্ল্যাটফর্ম হওয়া উচিত নয়।
বন্ডি ট্র্যাজেডি আমাদের শোক এবং পুনর্মিলনের মধ্যে একত্রিত করা উচিত ছিল। পরিবর্তে, তথাকথিত “বন্ডি আইন” ব্যবহার করা হচ্ছে একজন সফররত রাজনীতিবিদকে জবাবদিহিতা চাওয়া লোকদের থেকে রক্ষা করার জন্য। যদি আমরা রাষ্ট্রকে সিদ্ধান্ত নিতে দিই যে কোন নেতাদের সমালোচনা করার জন্য খুব বিতর্কিত, আমরা জননিরাপত্তা নিশ্চিত করছি না, আমরা রাজনৈতিক মত প্রকাশের অন্তর্নিহিত সাংবিধানিক স্বাধীনতাকে খর্ব করছি।
মধ্যপ্রাচ্যের সংকটের মধ্যেও একজন বিদেশী রাষ্ট্রপ্রধানের নিরপেক্ষ ও শান্তিপূর্ণ সমালোচনার অনুমতি দেওয়া ইহুদি-বিরোধী নয়। বিক্ষোভ ইহুদিদের নিজেদের উপর আক্রমণ নয়। আমাদের মধ্যে গভীর বিভেদ সৃষ্টি করে সন্ত্রাসীদের জয়ী হতে দেওয়া যাবে না। হ্যাঁ, ইহুদি অস্ট্রেলিয়ানদের ভয় বা হয়রানি ছাড়াই বন্ডির মধ্য দিয়ে যেতে সক্ষম হওয়া উচিত। তবে ফিলিস্তিনি এবং তাদের মিত্রদেরও মার্টিন প্লেসে উঠে দাঁড়াতে সক্ষম হওয়া উচিত এবং ইসরায়েলি সরকার যেভাবে আচরণ করেছে তার সমালোচনা করা উচিত।
সম্ভবত এখনই রাজার স্বপ্ন পুনরুদ্ধার করার সময়: প্রেমে তৈরি একটি স্বপ্ন, আগুন দ্বারা পরীক্ষিত এবং প্রতিটি প্রজন্মের কাছে হস্তান্তর করা হয়েছে। দুঃখের বিষয়, প্রেমকে আইন করা যায় না। কিন্তু আমরা তা প্রকাশ করার স্বাধীনতা রক্ষা করতে পারি এবং অবশ্যই করতে হবে। আমরা এখন যে চ্যালেঞ্জের মুখোমুখি হচ্ছি তা হল সমস্ত সম্প্রদায়কে সুরক্ষিত রাখার দায়িত্বের সাথে প্রতিবাদ করার অধিকারের ভারসাম্য কীভাবে বজায় রাখা যায়। প্রশ্ন হল আমরা নিরাপত্তা বা স্বাধীনতাকে বেশি গুরুত্ব দিয়েছি কি না, কিন্তু প্রশ্ন হল আমরা এক দিক থেকে খুব বেশি স্কেল দিয়েছি কিনা।
এই ধরনের মুহুর্তে, ন্যায়বিচার এবং স্বাধীন মতপ্রকাশ উভয়ের প্রতি আমাদের অঙ্গীকার নির্ধারণ করবে আমরা কী ধরনের দেশ হব।
